2025年7月2日，湖北大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院“追溯秦淮記憶、賡續(xù)金陵文脈、煥發(fā)古韻新生”暑期社會實(shí)踐團(tuán)隊(duì)赴江蘇省南京市，走進(jìn)南京六朝博物館與南京晨光1865創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。從六朝煙雨中探尋歷史文脈的積淀，于工業(yè)遺存中感受文化創(chuàng)意的活力，通過沉浸式觀察、互動體驗(yàn)與深度研討，體悟傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)新的交融共生。
一、六朝尋蹤，解碼千年文化基因
上午9時，團(tuán)隊(duì)踏入南京六朝博物館。序廳“六朝時空”主題裝置中，銅質(zhì)竹簡的光影投射與玻璃下的城垣磚石，構(gòu)成“物質(zhì)遺存—歷史敘事”的第一層解碼線索。團(tuán)隊(duì)聚焦“六朝帝都”“六朝風(fēng)采”“六朝人杰”三大展廳，以“文物工藝—數(shù)字轉(zhuǎn)化—當(dāng)代啟示”為研究框架展開調(diào)研。
圖為本次研學(xué)地之一：南京六朝博物館 張宇文 攝
在“六朝帝都”展廳，成員們結(jié)合《六朝都城建康圖》的數(shù)字化復(fù)原，對比現(xiàn)存南京城市肌理，梳理出“宮城—坊市—水系”的都城規(guī)劃邏輯。“六朝風(fēng)采”展廳的青瓷與石刻成為研究重點(diǎn)。團(tuán)隊(duì)通過觀察青瓷冰裂紋的形成工藝，結(jié)合文物修復(fù)檔案，歸納出“自然肌理—人工模仿—審美表達(dá)”的工藝演化路徑。“六朝人杰”展廳的沉浸式設(shè)計更引發(fā)專業(yè)思考。成員們記錄下“秦淮煙雨”光影與《洛神賦圖》數(shù)字解構(gòu)的技術(shù)參數(shù)，探討“空間敘事—情感共鳴—文化傳播”的聯(lián)動機(jī)制，熊子源提出：“這種‘五感沉浸’模式，可應(yīng)用于非遺技藝的體驗(yàn)式展陳設(shè)計，增強(qiáng)年輕群體的文化認(rèn)同。”
團(tuán)隊(duì)通過對六朝文物的工藝解析、數(shù)字展陳的技術(shù)研究與空間敘事的邏輯梳理，不僅提煉出“物質(zhì)遺存—符號轉(zhuǎn)化—當(dāng)代傳播”的文化傳承鏈條，還掌握了“古今對比”“數(shù)字復(fù)原”等研究方法。為后續(xù)將六朝文化元素融入現(xiàn)代視覺設(shè)計與空間設(shè)計積累了理論與實(shí)踐依據(jù)。
圖為團(tuán)隊(duì)成員對“六朝人杰”展廳內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)探討 嚴(yán)方 攝
二、晨光探新，激活工業(yè)遺存生命力
下午14時，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)來到南京晨光1865創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。作為從金陵機(jī)器制造局演化而來的工業(yè)遺產(chǎn)活化樣本，團(tuán)隊(duì)以“建筑保護(hù)—業(yè)態(tài)創(chuàng)新—價值轉(zhuǎn)化”為調(diào)研主線，深入解析工業(yè)遺存的現(xiàn)代重生邏輯。
在園區(qū)整體考察中，成員們對比清代廠房、民國倉庫的原始圖紙與改造方案，發(fā)現(xiàn)“修舊如舊”并非簡單復(fù)刻：保留紅磚墻體、鋼架結(jié)構(gòu)等歷史肌理的同時，通過加裝玻璃幕墻、優(yōu)化采光系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)功能升級。
團(tuán)隊(duì)通過對建筑改造技術(shù)、業(yè)態(tài)生態(tài)分布與運(yùn)營機(jī)制的系統(tǒng)調(diào)研，提煉出工業(yè)遺產(chǎn)活化的“三原則”——歷史肌理保護(hù)優(yōu)先、空間功能適配性改造、多方協(xié)同的可持續(xù)運(yùn)營。同時，從設(shè)計視角總結(jié)出“工業(yè)元素符號化提取”“空間敘事場景化構(gòu)建”等方法。
圖為團(tuán)隊(duì)成員在晨光1865創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園黨群服務(wù)中心合照
從六朝博物館的文化基因解碼中，團(tuán)隊(duì)用“歷史縱深+現(xiàn)代技術(shù)”的雙重視角看待傳統(tǒng);在晨光1865的工業(yè)遺存活化里，掌握了“保護(hù)與創(chuàng)新共生”的實(shí)踐邏輯。這場跨越千年的對話證明：文化的生命力，既在于對根源的深刻理解，更在于轉(zhuǎn)化的智慧。作為藝術(shù)與設(shè)計研究者，團(tuán)隊(duì)將帶著這份認(rèn)知，讓歷史文脈在現(xiàn)代設(shè)計中煥發(fā)新生。