當(dāng)儒家“天人合一”的生態(tài)智慧與伊春“綠水青山就是金山銀山，冰天雪地也是金山銀山”的發(fā)展理念相遇，2025年7月22日，曲阜師范大學(xué)歷史文化學(xué)院“薪火傳校史”實(shí)踐隊(duì)，走進(jìn)伊春森林博物館，開(kāi)啟了一場(chǎng)解碼生態(tài)與文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的暑期實(shí)踐。實(shí)踐隊(duì)員以探尋“兩山”理念的文化根基為目標(biāo)，在文物展陳中觸摸生態(tài)歷史，在互動(dòng)體驗(yàn)中感悟發(fā)展智慧，在深度思考中傳承綠色使命。
館內(nèi)尋蹤：從文物里讀透“山水有價(jià)”
伊春森林博物館的展陳，如同一部立體的生態(tài)史書(shū)，儒家“萬(wàn)物并育而不相害”的哲思，為解讀這部史書(shū)提供了鑰匙。步入“森林演化廳”，從新石器時(shí)代的骨制伐木工具，到上世紀(jì)的油鋸、集材拖拉機(jī)，再到當(dāng)代的生態(tài)監(jiān)測(cè)設(shè)備，展品串聯(lián)起伊春從“伐木經(jīng)濟(jì)”到“生態(tài)保護(hù)”的轉(zhuǎn)型脈絡(luò)。實(shí)踐隊(duì)員直觀感受到：從“向山要材”到“護(hù)山養(yǎng)材”，正是對(duì)儒家“取之有度，用之有節(jié)”的當(dāng)代踐行。
“冰雪資源廳”的展陳更具深意：清代鄂倫春族的獸皮滑雪板旁，擺放著現(xiàn)代滑雪裝備;老獵戶(hù)的冰镩與如今的冰雪旅游地圖并列陳列，詮釋著“冰天雪地也是金山銀山”的演變邏輯。實(shí)踐隊(duì)員駐足在刻有《禮記·月令》“孟冬之月，水始冰，地始凍”的展板前，突然讀懂：古人對(duì)時(shí)令的敬畏，與當(dāng)代對(duì)冰雪資源的可持續(xù)開(kāi)發(fā)，本質(zhì)上都是對(duì)自然規(guī)律的尊重。這種跨越千年的智慧共鳴，讓“山水有價(jià)”不再是抽象概念，而是凝結(jié)在文物中的生態(tài)哲學(xué)，指引實(shí)踐隊(duì)員理解“保護(hù)”與“發(fā)展”如何并行不悖。
圖為伊春森林博物館照片墻王娜供圖
場(chǎng)景洞察：以哲思悟透“轉(zhuǎn)化之理”
博物館的生態(tài)展示區(qū)，將儒家“道法自然”的哲思與“兩山”轉(zhuǎn)化邏輯相融合，引領(lǐng)實(shí)踐隊(duì)員在觀察中領(lǐng)悟發(fā)展本質(zhì)。在“森林生態(tài)展示區(qū)”，從原始森林生態(tài)群落，到人工修復(fù)林區(qū)的植被分布，再到生態(tài)旅游區(qū)的景觀打造，呈現(xiàn)出自然修復(fù)力與人類(lèi)干預(yù)的平衡關(guān)系。這讓實(shí)踐隊(duì)員聯(lián)想到儒家“天人相參”的理念——人類(lèi)發(fā)展應(yīng)如同喬木與灌木共生，在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，適度發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
“冰雪經(jīng)濟(jì)展示區(qū)”的呈現(xiàn)更具啟發(fā)性：傳統(tǒng)冰雪狩獵場(chǎng)景模型旁，是現(xiàn)代冰雪旅游小鎮(zhèn)的規(guī)劃沙盤(pán)，古老的生存智慧與當(dāng)代的發(fā)展思路形成對(duì)話(huà)。實(shí)踐隊(duì)員凝視著沙盤(pán)里錯(cuò)落的民宿、步道與生態(tài)保護(hù)區(qū)，理解到“冰天雪地”向“金山銀山”的轉(zhuǎn)化，恰似儒家“中庸”之道——既非完全放任自然，也非過(guò)度開(kāi)發(fā)，而是在保護(hù)與利用間找到“恰到好處”的支點(diǎn)。
館內(nèi)的“儒家生態(tài)哲思?jí)?rdquo;，將“天人合一”與“生態(tài)整體觀”、“取之有節(jié)”與“可持續(xù)發(fā)展”對(duì)照展示。每一次駐足凝視，都能感悟到：“兩山”理念的實(shí)踐，是對(duì)儒家生態(tài)智慧的時(shí)代詮釋?zhuān)@種詮釋并非簡(jiǎn)單復(fù)刻而是立足現(xiàn)代發(fā)展需求，讓古老哲思煥發(fā)出指引生態(tài)轉(zhuǎn)型的新活力，助力實(shí)踐隊(duì)員在生態(tài)發(fā)展的復(fù)雜命題中，尋得清晰的前行方向。
圖為伊春森林博物館狩獵場(chǎng)景模擬 王娜供圖
深思傳承：讓青年擔(dān)當(dāng)“綠色使命”
走出展館，實(shí)踐隊(duì)員圍繞“青年如何踐行‘兩山’理念”展開(kāi)討論，儒家“士不可不弘毅”的擔(dān)當(dāng)精神，為思考注入力量。伊春的實(shí)踐證明：“綠水青山”是根基，“金山銀山”是果實(shí)，而連接二者的，是對(duì)自然的敬畏與創(chuàng)新的智慧——這恰如儒家“仁民愛(ài)物”與“通權(quán)達(dá)變”的辯證統(tǒng)一。
更深共識(shí)在于：青年傳承“兩山”理念，既要做生態(tài)保護(hù)踐行者，更要做文化傳播者。像伊春森林博物館讓文物“活”起來(lái)，實(shí)踐隊(duì)員應(yīng)讓儒家“天人合一”智慧“潮”起來(lái)，投身實(shí)際行動(dòng)，明白“兩山”理念傳承，不是宏大口號(hào)，而是如儒家倡導(dǎo)的“修身立德”，從內(nèi)心認(rèn)同到外化于行，以青年微光點(diǎn)亮生態(tài)文明星火。
圖為實(shí)踐隊(duì)員參觀伊春森林博物館王娜供圖
從博物館的文物展陳到“兩山”實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)圖景，從儒家“愛(ài)物”傳統(tǒng)到青年的綠色擔(dān)當(dāng)，這場(chǎng)暑期實(shí)踐讓實(shí)踐隊(duì)員深刻體會(huì)：生態(tài)文明建設(shè)，既是對(duì)自然規(guī)律的遵循，也是對(duì)文化基因的傳承。伊春森林博物館里的每一件展品，都在訴說(shuō)同一個(gè)真理——綠水青山是自然的饋贈(zèng)，冰天雪地是大地的厚禮，而懂得如何守護(hù)這份饋贈(zèng)、善用這份厚禮，正是“兩山”理念的核心智慧，也是儒家“天人合一”思想的當(dāng)代答案。
實(shí)踐隊(duì)員將帶著這份感悟回到校園，讓在博物館里汲取的生態(tài)智慧，轉(zhuǎn)化為守護(hù)綠水青山的實(shí)際行動(dòng);讓儒家文化中的綠色基因，融入青年擔(dān)當(dāng)?shù)难}。相信只要代代相傳這份對(duì)自然的敬畏與熱愛(ài)，“兩山”理念必將在中華大地綻放出更持久的生命力，讓每一片林海、每一寸雪原，都成為人與自然和諧共生的見(jiàn)證。(通訊員 王娜)