曲阜師范大學(xué)匠心承楷韻實(shí)踐團(tuán)于2024年1月16日先后奔赴隆盛堂、曲阜市德圣楷木雕刻坊‌以及當(dāng)?shù)仡H具特色的楷木集市開展了以中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)楷木雕刻為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。此次實(shí)踐旨在深入了解楷木雕刻這一傳統(tǒng)技藝，探尋其傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀，感受古老藝術(shù)的魅力
踏入隆盛堂，仿若穿越時(shí)空，濃厚的古樸氣息裹挾而來。隆盛堂內(nèi)，楷木雕刻作品星羅棋布，件件皆為藝術(shù)珍品。撫摸著那些作品，指尖輕觸細(xì)膩的紋理，我不禁想象著匠人們雕琢?xí)r專注的神情。這一刻，我與這門古老技藝初次邂逅，內(nèi)心被深深觸動(dòng)。

圖為顏德印在為實(shí)踐隊(duì)講解楷木雕刻藝術(shù)。中國(guó)青年網(wǎng)通訊員 趙紫露 供圖。
顏德印先生，作為顏氏楷雕的第八代傳承人，為我們徐徐揭開楷木雕刻的神秘面紗。在與他交談中，我們知曉了楷木雕刻始于子貢以楷木雕刻孔子及師母像的傳說，這讓楷木雕刻在我心中瞬間有了厚重的文化根基。從選料時(shí)對(duì)質(zhì)地、紋理的嚴(yán)苛要求，到解木、下料的精準(zhǔn)把控，再到運(yùn)用圓雕、浮雕、透雕等多樣技法，每一步都凝聚著匠人們的心血與智慧。聽著先生的講述，我越發(fā)明白，一件楷木雕刻作品，絕非簡(jiǎn)單的工藝品，而是承載著歷史與文化的藝術(shù)結(jié)晶。
隨著了解的深入，我看到了這門傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代社會(huì)的艱難處境。工業(yè)化浪潮下，機(jī)器生產(chǎn)如洶涌潮水般沖擊著傳統(tǒng)手工楷木雕刻。機(jī)器批量產(chǎn)出的產(chǎn)品，以數(shù)量多、價(jià)格低的優(yōu)勢(shì)占據(jù)大量市場(chǎng)份額。反觀手工雕刻，制作周期漫長(zhǎng)，一件普通的四十公分如意，需一位技藝精湛的工匠耗費(fèi)至少一個(gè)月時(shí)間。漫長(zhǎng)的時(shí)間成本與有限的產(chǎn)量，使得手工楷木雕刻在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中舉步維艱。
人才培養(yǎng)層面，同樣面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。培養(yǎng)一位優(yōu)秀的楷木雕刻手工藝人，要?dú)v經(jīng)多年的艱苦學(xué)習(xí)與實(shí)踐。從基礎(chǔ)的刀法練習(xí)，到熟練掌握各種雕刻技法，再到能夠獨(dú)立創(chuàng)作，這個(gè)過程枯燥且漫長(zhǎng)，短期內(nèi)難以收獲顯著成果。在當(dāng)下追求快速回報(bào)的社會(huì)氛圍中，愿意投身其中的年輕人越來越少，傳承的火苗岌岌可危。
面對(duì)這些困境，我心中五味雜陳。身為一名參與者，我深感責(zé)任重大。傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，絕非一句空洞的口號(hào)，而是我們每個(gè)人應(yīng)背負(fù)的使命。我們不能眼睜睜看著這些承載著中華民族數(shù)千年智慧與情感的技藝，在時(shí)代的洪流中漸漸消逝。
離開隆盛堂，我們滿懷期待地奔赴一家楷木雕刻制造工廠——德圣楷木雕刻坊。剛一踏入工廠大門，機(jī)器的轟鳴聲便如雷貫耳，夾雜著淡淡的木頭清香，瞬間將我們包裹其中。在這里，現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)與傳統(tǒng)楷木雕刻技藝激烈碰撞又深度融合的畫面，生動(dòng)地展現(xiàn)在我們眼前。
工廠內(nèi)部，大型機(jī)器設(shè)備井然有序地運(yùn)轉(zhuǎn)著，發(fā)出有節(jié)奏的聲響，仿佛是一曲工業(yè)時(shí)代的獨(dú)特樂章。這些機(jī)器高效地承擔(dān)著基礎(chǔ)的切割和打磨工作，極大地提升了生產(chǎn)效率，讓原本耗時(shí)費(fèi)力的工序變得相對(duì)輕松快捷。然而，當(dāng)我們將目光聚焦到一些關(guān)鍵的雕刻環(huán)節(jié)時(shí)，看到的卻是另一番景象。經(jīng)驗(yàn)豐富的工匠們手持刻刀，神情專注而投入，仿佛整個(gè)世界都只剩下他們和手中的那塊木頭。他們的眼神堅(jiān)定而執(zhí)著，雙手如同靈動(dòng)的舞者，在木頭上輕盈地游走，每一刀都精準(zhǔn)無誤、恰到好處，將木頭賦予了生命與靈魂。
通過與工廠負(fù)責(zé)人深入交流，我們了解到，盡管機(jī)器生產(chǎn)在一定程度上緩解了市場(chǎng)對(duì)楷木雕刻產(chǎn)品數(shù)量的需求壓力，讓更多人能夠有機(jī)會(huì)接觸到這類產(chǎn)品，但傳統(tǒng)手工技藝所蘊(yùn)含的獨(dú)特韻味和精湛技藝，是冰冷的機(jī)器無論如何都無法替代的。同時(shí)，工廠目前也面臨著諸多棘手的挑戰(zhàn)。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，同類產(chǎn)品層出不窮，楷木雕刻產(chǎn)品想要在眾多競(jìng)爭(zhēng)者中脫穎而出并非易事；產(chǎn)品創(chuàng)新方面也存在不足，難以滿足消費(fèi)者日益多樣化和個(gè)性化的需求，這些問題如同沉重的枷鎖，嚴(yán)重制約著楷木雕刻產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。這一系列的所見所聞，讓我深刻意識(shí)到，楷木雕刻的傳承與發(fā)展之路任重道遠(yuǎn)，不僅要堅(jiān)定不移地保留傳統(tǒng)技藝的獨(dú)特魅力，還要積極主動(dòng)地適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)化的發(fā)展趨勢(shì)，在兩者之間找到一個(gè)完美的平衡點(diǎn)，才能讓這門古老的技藝在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
臨近傍晚，我們又來到了當(dāng)?shù)責(zé)狒[非凡的楷木集市。集市上人頭攢動(dòng)，叫賣聲、交談聲此起彼伏，充滿了濃濃的煙火氣。攤位上擺滿了琳瑯滿目的楷木雕刻制品，這些作品形態(tài)各異、風(fēng)格多樣。有小巧精致、便于攜帶的掛件，它們或造型可愛，或圖案精美，讓人愛不釋手；有造型獨(dú)特、極具藝術(shù)感的擺件，擺放在家中，瞬間就能提升整個(gè)空間的藝術(shù)氛圍；還有實(shí)用的生活用品，將實(shí)用性與藝術(shù)性完美結(jié)合，讓人們?cè)谌粘Ｉ�活中也能感受到楷木雕刻的�?dú)特魅力。
攤主們熱情洋溢地向顧客介紹著自己的產(chǎn)品，每一件作品背后似乎都有著一段動(dòng)人的故事，他們用生動(dòng)的語言將這些故事娓娓道來，讓顧客們聽得津津有味。在這里，我們與許多購買者進(jìn)行了深入的交流，了解到他們對(duì)楷木雕刻的不同看法和需求。有的顧客是被楷木雕刻深厚的文化內(nèi)涵所深深吸引，他們希望通過購買一件作品，來感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，仿佛能通過這件作品與歷史對(duì)話；有的顧客則更加注重產(chǎn)品的實(shí)用性和美觀性，希望這些作品既能滿足日常生活的需求，又能為生活增添一份美感。這些不同的需求和看法，讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到，楷木雕刻若想在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中站穩(wěn)腳跟，不僅要在技藝傳承上精益求精，還要時(shí)刻關(guān)注消費(fèi)者的需求變化，不斷在產(chǎn)品的形式和功能上進(jìn)行大膽創(chuàng)新，才能更好地適應(yīng)市場(chǎng)，贏得消費(fèi)者的青睞。
這次實(shí)踐，對(duì)我而言是一次深刻的成長(zhǎng)。它讓我對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值有了全新的認(rèn)知。以往，我對(duì)傳統(tǒng)文化的理解多停留在書本知識(shí)，而這次親身接觸楷木雕刻，讓我真切感受到傳統(tǒng)文化并非遙不可及的抽象概念，而是鮮活地存在于這些精湛技藝之中。它是民族的根脈，是我們身份認(rèn)同的重要來源。
在觀看雕刻的過程中，我學(xué)會(huì)了專注與堅(jiān)持。拿起刻刀，每一刀的深淺、力度都關(guān)乎作品的成敗。我深刻領(lǐng)悟到，只有全身心投入，堅(jiān)持不懈地努力，才能在藝術(shù)創(chuàng)作乃至人生道路上有所成就。
同時(shí)，我也意識(shí)到創(chuàng)新對(duì)于傳統(tǒng)技藝傳承的關(guān)鍵意義。傳統(tǒng)技藝若想在現(xiàn)代社會(huì)立足，必須與時(shí)俱進(jìn)。我們可以將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念融入楷木雕刻，讓作品更契合當(dāng)代人的審美；借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，拓寬傳播渠道，讓更多人了解、喜愛這門技藝。
此次曲阜師范大學(xué)匠心承楷韻實(shí)踐團(tuán)的實(shí)踐，是我人生中寶貴的財(cái)富。它讓我在探尋楷木雕刻技藝的過程中，收獲了知識(shí)、感悟與成長(zhǎng)。我愿成為傳統(tǒng)文化傳承的一顆小小火種，在未來的日子里，持續(xù)關(guān)注和支持楷木雕刻技藝的傳承與發(fā)展，為這門古老技藝在新時(shí)代綻放光彩貢獻(xiàn)自己的力量。